Чтoбы oткрыть для себя нoвые, незнакoмые миры, сoвершеннo неoбязательнo перенoситься в сельву Амазoнии, жаркую Африку и самые oтдаленные угoлки земнoгo шара. Мнoгo ли вы знаете o самoй недавней нашей когда-то общей истoрии, которая находится от нас почти на расстоянии вытянутой руки? Не спешите кивать утвердительнo…
Вместо предисловия
Арцах (Нагорный Карабах) – настоящее скрытое сокровище, страна мечты. Меньше, чем за 5 дней нам удалось расширить кругoзoр и познакомиться с его историей, культурой, достопримечательностями и архитектурой, искусством и ремеслами, ментальнoстью и народными традициями, местной кухней и туристической инфраструктурой, древними монастырями и неприступными крепостями, тысячелетними городами. Описать подробно все, что мы увидели, не получится, остановлюсь на том, что зацепило больше всего.
Проезжая КПП на границе и поднимаясь в горы вы проезжаете мимо городка Бердзор, который находится в 60 км от Степанакерта. Церковь Святого Воскресения
Небольшая южно-кавказская республика почти половина территории которой покрыта лесами, привлекает не только своей роскошной природой, красивейшими ущельями, неприступными горами, быстрыми реками и здоровой экологией. Основное богатство заключается в людях, ее населяющих. Доброжелательность, хлебосольность, готовность оказать всяческое содействие гостю, поделиться с ним последним – вот основные характеристики карабахского гостеприимства, ради знакомства с которым стоит посетить эту страну. Большинство населения хорошо владеет русским. В разговорной речи используется местный карабахский диалект армянского языка.
Дорога Шуши-Степанакерт
Город говорящих камней
Высоко в горах, словно гнездо орла, раскинулся город-крепость Шуши (Шуша). Город с 250-летней историей давно уже стал символом неиссякаемой веры армянского народа в будущее. Здесь на каждом шагу любовно обтесанные рукой древних мастеров камни словно шепчутся с тобой и готовы поделиться с путешественниками своими сокровенными тайнами.
Чтобы понять, зачем было рушить этот древний город, стоит узнать его печальную историю.
Население города составляет 3200 человек, В 19 в. он считался крупным культурно-образовательным центром, с развитым ремесленным производством. Здесь родились многие художники и певцы. Тогда у города было второе название – «Поющий город».
И все же город понемногу восстанавливается.
В 1847 г. Шуши получил статус города со своим гербом. К началу 20 в. он представлял собой город с вполне европейскими удобствами: водопроводом, канализацией, мощеными улицами и тратуарами, развитой культурой и торгово-промышленной жизнью.
Живописные мощённые камнем улицы
В 570 ремесленных мастерских производились всемирно известные карабахские шелка и ковры, ювелирные украшения и другое предметы роскоши. Два шушинских рынка ошеломляли путников своим многообразием и ярким восточным колоритом. Население столицы Карабаха тогда достигало 45 тысяч человек.
Именно здесь была напечатана первая Библия, переведенная на армянский язык. Здесь издавалось 20 газет и журналов на армянском и две на русском языках. Это были обычные листовки каждого дня. В Шуши функционировали 6 школ. После того, как появились различные типографии в Тифлисе и в Эчмиадзине, Амстердаме, в Шуши произошел некоторый упадок в типографской деятельности.
Панорама Шуши
В городе действовало 7 армянских церквей, две мечети и один православный храм. В 1920 г. «консерватория Кавказа», как еще называли Шуши, была сожжена вовремя резни армян азербайджанцами, в результате которой сохранилось лишь 20% города. Цветущий город превратился в руины, и весьма печально, что он так и не оправился от этого удара, превратившись в провинциальный населенный пункт.
После освобождения Шуши в 1992 г., была разработана и претворяется в жизнь программа его восстановления. Шуши стал символом возрождения нации, сегодня город живет полнокровной жизнью. Примечательны церковь Казанчецоц, персидская мечеть и др. Шуши является духовным центром Арцахской Епархии Армянской Апостольской церкви.
Идут работы и в бывшей главной Верхней мечети города.
Кафедральный собор Казанчецоц
Основной архитектурной доминантой Шуши является Церковь Святого Всеспасителя, именуемая также Казанчецоц, высотой около 50 м. Она выглядит потрясающе внешне и очень скромно внутри. Сооруженный в 1888 г. из белого известянка на широкой площади в центре города, храм искусно украшен тончайшей выразительной резьбой. Рядом с собором высится колокольня, в верхних углах первого этажа которой установлены четыре скульптуры ангелов, трубящие с грозным видом в трубы — это исключительное явление в национальном культовом строительстве.
Под алтарем церкви расположено помещение с уникальной акустической особенностью, внушающее трепет: свой голос в нем слышится как чужой. Когда ты стоишь в самом центре помещения и говоришь вслух, такое чувство, будто ты говоришь прямо себе в голову. А тот, кто стоит рядом, но чуть по отдали, этого ощущения не имеет. Собственно, это комната для исповеди и напоминает она по своему строению Ноев ковчег.
Жизнь на карабахском ковре
В Шушинском музее ковров в центре города представлена частная коллекция и собраны ковры из разных регионов. На данный момент собрание насчитывает около 250 ковров. В Арцахе каждый ковер имеет смысл и его можно прочитать. Раньше их изготавливали в каждом доме. Вот, например, самый древний ковер в музее 18 в. называется «Орел». На нем изображены два взлетающих орла и по всему ковру идут знаки свастики – у армян это символ бесконечности. Ковер символизирует жизнь в цикле, здесь все повторяется.
На этом ковре можно рассмотреть демонические лица, считалось, что такой ковер, размещенный при входе в доме, будет отгонять злых духов.
Самый известный армянский ковер имеет изображение дракона. Дракон у древних армян символизировал благополучие семьи и часто встречался на коврах.
Вообще, на каждом карабахском ковре изображены фундаментальные законы жизни. Каждый элемент имеет глубочайший смысл. Карпет и ковер отличаются по технике изготовления. Ковер — с ворсом, а карпет – без ворса и картина на нем с двух сторон просматривается одна и та же.
Интересен свадебный карпет «Древо жизни» (1919г), размещенный в музее, здесь на верху дерева сидит птица. Дерево символизировало достаток, благополучие в семье. Изделие демонстрирует традицию армян, которая была распространена в Арцахе повсеместно: во время свадьбы жениху и невесте преподносили маленькое дерево, сделанное из веточек (чем-то похожее на пасхальное), его украшали сладостями и фруктами, наверху водружали вареного петуха. До сих пор в некоторых местах Карабаха люди соблюдают эту традицию. На карпете также изображена мужская фигура, которая в руках держит петуха, что символизирует следующий обычай. Жених шел забирать невесту, а свидетель со стороны невесты нес петуха в руках.
В обязательном порядке на армянских коврах встречаются кресты
Еще один ковер с названием «Древо жизни» повествует об истории запретного плода. На нем изображено дерево с цветами и яблоками, животные и птицы – это Эдем (Рай), который когда-то существовал на земле. Сверху крест и по центру креста восьмиугольная звезда, которая символизирует образ Бога. Ниже то же самое дерево, но оно уже коричневого цвета и с сорванными яблоками, мужская и женская фигура, вновь крест и двухголовые животные, которые означают Всевидящее око Бога. Лишь на одной голове здесь не отмечены глаза, это говорит о том, что если одна голова спит, то все остальные наблюдают за тем, что твориться на земле. Еще ниже вновь крест, но звезда уже сравнительно уменьшилась в размерах. Смысл, заложенный в этом ковре, в том, что Бог создал землю и людей, дал им законы. Яблоко символ закона, которые надо соблюдать. Люди ослушались, нарушили закон, т.е. сорвали яблоко и Бог отдалился от них. Здесь четко прослеживается церковная тема, такие ковры заказывали в основном Архимандриты.
Тигранакерт
«Агдам» переводится как «белый камень». Дело в том, что на останках древней крепости Тигранакерта из этого белого камня в 26 км от Степанакерта был построен город Агдам. Как стало заметно, камни накладывались друг на друга специальным образом, чтобы они ни в коем случае не раздвигались. Поэтому такая крепость могла с легкостью выстоять при нападении врага.
Во времена Азербайджанской ССР, когда здесь вспахивали землю, находили глиняную посуду и прочие принадлежности. Что-то постоянно выходило наружу и давало о себе знать, но раскопками не занимались. И только в 2005 г. Гамлет Петросян сделал приблизительный расчет и по своему проекту вместе с группой начал работать. Но так как финансирование осуществляется тяжело, ЮНЕСКО Арцаху в этом никак не помогает, приходится вкладывать личные средства меценатов вместе с деньгами из бюджета Министерства туризма.
На сегодняшний день здесь проводятся раскопки старого города. Местные жители и студенты охотно в этом участвуют и помогают всеми силами. На сегодняшний день в музее находится только 3% того, что было найдено. Самый древний экспонат датируется 1 веком – это огромный кувшин, в котором был погребен человек в позе зародыша. Вместе с останками его костей были заметны отпечатки копий и ожерелья.
(Продолжение следует).
Диана ШИБКОВСКАЯ
Виктор АНДРЕЕВ
comments powered by HyperComments